Сделать стартовой

Развитие культуры в Тибете (Белая книга)

2009-08-20 12:56 BJT

ПРЕДИСЛОВИЕ

Китай - единое многонациональное государство. В ходе длительного обмена, взаимного заимствования и стимулирования тибетцы - члены большой семьи китайской нации создали и развили свою блестящую культуру, отличающуюся большим разнообразием.

Тибетская культура сложилась на основе слияния культуры племени туфань, проживавшего в долине реки Цангпо (Брахмапутра) по ее среднему течению, и культуры древнего племени сянсюн, проживавшего в западной части Цинхай-Тибетского нагорья. В VII веке во время правления Сронцзангамбо в Туфань из Центрального Китая - района Чжунъюань, а также Индии и Непала проник буддизм. На тибетской почве возникла разновидность буддизма - тибетский буддизм. На тибетскую культуру оказали большое влияние культурные традиции Индии, Непала, Персии, арабских стран Западной Азии, но особенно ханьская культура района Чжунъюань. В ходе культурного развития Тибета сформировалась архитектура, скульптура, живопись, декоративное искусство, прикладные ремесла, а также музыка, танцы, театр, язык и письменность, книжная литература, народная литература, медицина и фармакология, астрономия и времяисчисление, отмеченные тибетским колоритом. Все эти отрасли культуры достигли высокого уровня.

В силу исторических причин в Тибете долгое время господствовал теократический феодально-крепостной строй, при котором вся власть была сосредоточена в руках небольшой горстки верхушки духовенства и знати. На протяжении длительного времени доминирующее положение занимала культура, тесно связанная с буддистским культом. Такое положение существовало вплоть до 1959 г., когда в Тибете начались демократические преобразования. В то время верхушка духовенства и знати монополизировала основные средства производства и все блага культуры и просвещения Тибета; культура и искусство служили лишь средством развлечения для высокопоставленного духовенства и аристократической знати. А широкие массы крепостных и рабов, составлявшие 95 процентов населения Тибета, влачили нищенское существование, не имея никаких гарантий права даже на выживание, где уже тут было говорить о праве на культуру и образование. Теократический феодально-крепостной строй, господствовавший в Тибете несколько столетий, не только серьезно сковывал развитие производительных сил, но и обрекал традиционную культуру Тибета, в том числе архитектурные и культурные памятники, на замкнутость в отрыве от внешнего мира и атрофирование. Что касается современных науки и техники, культуры и образования, то в Тибете вместо них были сплошные "белые пятна".

После образования КНР Центральное народное правительство уделяет большое внимание охране и развитию традиционной тибетской культуры. В "соглашении из 17 статей" о мирном освобождении Тибета, подписанном в 1951 г. Центральным народным правительством, четко предусмотрено: "исходя из реальной обстановки Тибета, постепенно развивать в Тибете национальный язык, письменность и школьное образование". В 1959 г. при помощи Центрального правительства в Тибете были проведены демократические преобразования, ликвидирован феодально-крепостной строй, миллионы крепостных и рабов получили свободу; постепенно создан аппарат районной национальной автономии, и развитие общества и культуры Тибета шагнуло в качественно новы период. Завершился тот период истории Тибета, когда блага культуры были монополией многочисленной прослойки. Хозяевами культуры стал весь тибетский народ.

Для удовлетворения непрерывно возрастающих материальных и культурных потребностей тибетцев в течение четырех с лишним десятилетий Центральное народное правительство и народное правительство Тибетского автономного округа, проводя в жизнь "Конституцию КНР" и "Закон КНР о национальной районной автономии", наряду с развитием в ТАР социальной и экономической сфер, проделали большую работу в области охраны и продолжения лучших традиций культуры, для чего были затрачены огромные людские, финансовые и материальные ресурсы и использованы правовые, экономические и административные рычаги. Были направлены силы на создание и развитие современной науки, культуры и просвещения. Успехи были достигнуты впечатляющие. Сегодня все тибетцы выступают хозяевами новой эпохи, наследниками и участниками развития и потребителями лучших национальных культурных традиций. Они совместными усилиями создают современную цивилизацию и культуру, результатом чего стали невиданные дотоле процветание и прогресс в области культуры.

Архив